عنوان خبر: سینمای مستند و اسطوره ها ، گزارشی از نمایش فیلمهای حسن نقاشی در خانه هنرمندان
(شاخه: نمایش فیلم)
ارسال شده توسط News
سه شنبه 22 تير 1389 - 04:06:10
سه فیلم مستند « وایو » ، « زروان » و « باژو برسم » عصر سه شنبه پانزدهم تیر از سوی انجمن تهیه کنندگان سینمای مستند ایران در خانه هنرمندان به نمایش در آمد . این فیلم ها که در خصوص اسطوره های کهن ایرانی و همچنین آیین زرتشتی بود ، مورد توجه بسیاری از تماشاگران و علاقمندان سینمای مستند قرار گرفت. پس از نمایش فیلم ها آقایان پدرام اکبری تهیه کننده سینمای مستند بعنوان مجری میهمان از فرهاد وراهرام مستند ساز مشهور کشورمان بعنوان کارشناس و همچنین از حسن نقاشی کارگردان فیلمها دعوت کرد تا در پشت ترییون قرار گیرند و به نقد و بررسی فیلمها با حضار و تماشاگران بپردازند.
اکبری اظهار خوشحالی کرد که فیلمهایی مربوط به فرهنگ اندیشه ها و نیاکان ما ساخته شده و دیده میشود . او سپس از مینو مشهدی ، مرتضی رزاق کریمی و مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی بعنوان تهیه کنندگان سه فیلم حسن نقاشی یاد کرد . در ادامه از فرهاد وراهرام خواست تا در مورد فیلمها صحبت کند . وراهرام گفت که متاسفانه در سینمای مستند این سالها کمتر به مسائل آیینی پرداخته اند . درگذشته آقایان عسگری نصب ، تقوایی ، طیاب و سینایی در مورد ادیان و مراسم آیینی کار کرده اند . درحال حاضر اقای نقاشی کاری را شروع کرده است و روشی دارد که ویژگی های خوبی دارد. او کار خود را بلد است . در ادامه اکبری از حسن نقاشی خواست تا در مورد فیلمها صحبت کند . نقاشی گفت ما در سینمای مستند آثار ماندگاری داریم که در گذشته اساتیدی مثل سینایی طیاب ، اصلانی و وراهرام کار کردند . اگرچه باید با حسرت گفت که هیچ چیز از آن آیین نمانده است . فیلم پیر شالیار|آقای وراهرام را قبلا دیدم ، در سفری که داشتم الان چیزی باقی نمانده است. فیلم بادگیرهای آقای سینایی را دیدم که از جمله آثاری است که سند معتبری است. در مورد بادگیر های یزد کار شده و من از آن تاثیر گرفتم و تصمیم گرفتم بعد از سالها فیلم بسازم . در ادامه اکبری از خسرو سینایی که در میان تماشاگران حضور داشت خواست که در مورد فیلمها اظهار نظر کند . سینایی گفت من به آقای نقاشی تبریک میکویم . من چند روز قبل جایی مصاحبه میکردم و گفتم که سینمای ما ساختار گرا بود و حالا در بسیاری موارد به ایده گرایی روی آورده است. اینکه چگونه میسازیم ، مهم نیست فقط ایده ها را پیدا کنیم کافی است . سینایی در ادامه گفت ، هر سه فیلم آقای نقاشی ساختاری بسیار منسجم داشت و بیش از هر چیز خلاقیتی در کارهایشان بود بویژه زروان که در انتخاب موسیقی و حس خلاقه ای که در کاربرد صداها بود ، باید تائید کنم که در نسل فیلمسازان جوان به یاد نمی آورم که کسی اینقدر خوب کار کرده باشد. در ادامه یکی از تماشاگران زرتشتی گفت که در فیلم به پرسه اشاره شده که در اصل پرسه نبود . وقتی از اسطوره میگوییم باید در فیلم مستند رعایت شود یا مثلا بعضی از واژه ها در زیر نوس انگلیسی درست نبود . حسن نقاشی در پاسخ گفت از نگاه ریز بینانه متشکرم . اما من متنهای فیلم را به تائید آقای کوروش نیکنام رساندم . با دکتر رزمجو فرزند ژاله علو هم هماهنگ کردم . من با کسانی که صحبت کردم همگی میگفتند این مراسم سالگرد نوعی پرسه است . من میخواستم مخاطب عام متوجه بشود . به هر حال اگر دوستانی که با انها مشورت میکردم ایرادی میگرفتند ، رعایت میکردم . در ادامه فرهاد وراهرام گفت که فیلمهای آقای نقاشی که با تحقیق زیا د روی موتیوها ، نقشها و تصاویر مستند کار شده ، به راستی به ما آگاهی میدهد که مثلا در مورد باد و بادگیر ها چگونه بوده است . او یک اسطوره را بر اساس بنا و حجاری از دریچه ذهنی خود عبور داده که بشدت مستند است . در ادامه اکبری از میرشکرایی معاونت مردم شناسی سازمان میراث فرهنگی خواست که صحبت کند . میرشکرایی گفت واژگان به شکل زنده ای تحول پیدا میکنند . من واژه پرسه را هم به معنی یادبود میدانم و هم مجلسی برای در گذشت . این را من در چک چک یزد در کنار سفره ای که موبدانش نشسته بودند و حضور داشتند ، متوجه شدم. به هر حال واژه یک موجود زنده است که در بعد زمان و مکان مفاهیم متفاوت پیدا میکند . در مورد اسطوره باید بگویم که خودش سند است. بسیاری از محققان بر این باورند که هیچ واقعیتی فراتر از اسطوره نیست بهر حال آقای نقاشی به عنوان کسی که اهل تحقیق و پژوهش است در مورد آیینها و اسطوره هایی که دیگر نیستند فیلم ساخته اند در حالی که خیلی ها از آیینهایی که هستند فیلم میسازند و این فرق میکند . در ادامه یکی از تماشاگران پرسید فلسفه دین زرتشت را در فیلم ندیدم . نقاش در پاسخ گفت من اصلا در فیلمها اشاره نکردم که فیلم زرتشتی است . اهورا مزدا و اهریمن پیش از آیین زرتشت حضور داشتند . ادبیات اسطوره ای با آیین زرتشت ارتباطی ندارد . اسطوره ها به کل مردم تعلق دارند . چون در فیلم یک موبد حضور داشت که نمیتوان گفت فیلم زرتشتی است . در دوران ساسانی اهورامزدا به تصویر کشیده میشود . این تمثیلها وجود دارد . مولانا میگوید نقش بر دیوار حکمتی دارد، که غوغایی در آدمی بیندازد وادمی فکر کند . بنابراین چنین تمثیلهایی را استفاده کردم . در این میان خسرو سینایی دوباره میکروفون را بدست گرفت و گفت همه فکر میکنند که کار فیلمساز مستند این است که فقط یکسری واقعیت را بگیرد ، بدون هیچ خلاقیتی، همه خلاقیت را درداستان می بینند که چنین نیست . امروز به جاهایی رسیدیم که فیلمساز مستند پایش روی زمین است و سرش روی ابرها . آنهایی که فقط یکسری گزارش ساده را به هم میچسبانند و میگویند مستند ساخته اند فرقشان با آقای نقاشی همین است . میگویند اگر فیلمی داستان نداشت ، هنرپیشه نداشت ، عروسک نداشت ، مستند است ، در صورتی که فیلم مستندی میتواند از همه عوامل استفاده کند مثلا با نور هایی که حسن نفاشی استفاده کرده مارا به یک دنیای فراواقعی میبرد . مسئله فیلمسازی مستند مسئله نگه داشتن یک فرهنگ در کشور است . در ادامه یکی از تماشاگران گفت آقای نقاشی ، من یکی از منتقدین شما بودم اما حالا به این نتیجه رسیدم که با کارهای شما ارتباط برقرار میکنم . یک حس نوستالژی ایجاد میکند و من خوا ستم به شما تبریک بگویم . یکی دیگر از تماشاگران گفت آقای نقاشی با سپاس ازشما که غیر زرتشتی زاده هستید ولی با شجاعت و بینش و نگرش عمیقی که داشتید کار بزرگی کردید . دکتر ثاقب فر هم که در میان تماشاگران حضور داشت گفت بشدت تحت تاثیر قرار گرفتم . من هم به گفته آقای سینایی در حالت فرازمینی قرار گرفتم . من مدت چهل سال در مورد آیین زرتشت تحقیق و کار کردم که چیز هایی را که در این مدت در ذهن داشتم حالا به تصویر دیدم، با تلفیق زیبای موسیقی و صدا که مرا به حیرت انداخت . او خطاب به حسن نقاشی گفت معلوم شد که امید من به نسل جوان و شما بیهوده نیست ، من در برابر شما کرنش میکنم . در پایان برنامه پدرام اکبری از حضار و دوستان زرتشتی تشکر کرد. برنامه با تشکر حسن نقاشی از حضار و انجمن تهیه کنندگان سینمای مستند ایران پایان یافت .
این خبر از طرف انجمن تهیه کنندگان سینمای مستند ایران
( http://www.irandocproducers.ir/news.php?extend.165 )